История омутинских немцев началась трагической страницей. Вынужденная ссылка, к которой они были приговорены волею Вождя народов, стала для них многолетним хождением по мукам, испытанием на прочность характера и силы духа. По воспоминаниям старожилов, осенью 1941 года в Омутинский район прибыло много немецких семей. Переселенцев распределяли в селах Ситниково, Журавлевское, деревнях Пиньгина, Солоновка, Савинова, Красноярская, Медвежка, Шаньгина, Борисовка, Волчье, Норное и других.
Роза Петровна Христьян была совсем маленькой, когда ее с мамой и бабушкой выслали в деревню Волчье:
- Папу забрали в трудармию еще до моего рождения, я его и не видела. В деревню нас привезли вместе с калмыками. Жили в голоде да холоде. Мама (Раиса Кондратьевна Шиль) коров пойдет доить по людям, мы дрова пилим. Иногда кусок жмыха кто принесет, так и перебивались. Потом мама снова вышла замуж, тоже за немца. Он вернулся с трудармии. К нам отношение было неважное. Натерпелись, что скажешь, тогда многие трудно жили. Но традиции берегли. Попробуй, ляжь спать да не перекрестись, бабушка так даст! И сейчас люблю кислые галушки, суп сладкий, стряпаю куге, а вот дети уже мало готовят наших блюд. Горжусь ли я своей нацией? Да, у немцев есть положительные качества: аккуратность, выдержанность, дисциплинированность.
Вера Богдановна Нохрина (Кондрат):
- Приехали сюда, мне три года исполнилось. Когда началась депортация, мама Екатерина Ивановна Кондрат находилась в больнице. Она только родила мальчика. Никто не вошел в положение, разговаривать не стали. Два часа на сборы и грузиться в вагоны. По дороге новорожденный ребенок простудился и умер. Отца забрали в трудармию в Поволжье, маму - по приезде в Омутинский район. Меня, кажется, определили в детский дом. Честно говоря, я этого не помню. Мама вернулась через два года, позже пришел отец. Он был изможденным, больным, не имел сил подняться с постели. Надеть нечего. Мать намотает тряпки на ноги и идет милостыню просить. Сама не съест, а нам с папой что-то принесет. Господи, бедная! Я как подумаю о ней, так плачу. Мое настоящее имя Эльвира Готлиповна. Среди русских ко мне обращались Вера. Отца в деревне называли Богданом Ивановичем, ну и я стала Верой Богдановной. Потом вышла за русского и сменила фамилию. Со мной всегда жила мама, которая плохо говорила на русском. До конца дней мы к ней обращались по-русски, она отвечала по-немецки. Родной язык не давала забывать.
Так случилось, что немцы оказались заложниками сложной исторической ситуации. Они прошли голод и нищету, испытали незаслуженные унижения и неприязнь. У старшего поколения еще остались в памяти подножки одноклассников, обидное прозвище "фашист", брошенные в спину оскорбления, запрет на высшее образование. Выдержать лишения помогли стойкость и огромное трудолюбие этого народа. Только к 60-м годам для немцев была отменена обязательная отметка в комендатуре, снят запрет на официальное заключение брака и другие ограничения в правах.
По официальной статистике, на территории Омутинского района в настоящее время проживает более 200 человек немецкой национальности, по данным переписи Центра немецкой культуры - около 700. Для предков этих людей сибирская земля была невольным пристанищем, а для кого-то впоследствии стала второй родиной. Каждый сделал выбор сам.
Роза Петровна Христьян была совсем маленькой, когда ее с мамой и бабушкой выслали в деревню Волчье:
- Папу забрали в трудармию еще до моего рождения, я его и не видела. В деревню нас привезли вместе с калмыками. Жили в голоде да холоде. Мама (Раиса Кондратьевна Шиль) коров пойдет доить по людям, мы дрова пилим. Иногда кусок жмыха кто принесет, так и перебивались. Потом мама снова вышла замуж, тоже за немца. Он вернулся с трудармии. К нам отношение было неважное. Натерпелись, что скажешь, тогда многие трудно жили. Но традиции берегли. Попробуй, ляжь спать да не перекрестись, бабушка так даст! И сейчас люблю кислые галушки, суп сладкий, стряпаю куге, а вот дети уже мало готовят наших блюд. Горжусь ли я своей нацией? Да, у немцев есть положительные качества: аккуратность, выдержанность, дисциплинированность.
Вера Богдановна Нохрина (Кондрат):
- Приехали сюда, мне три года исполнилось. Когда началась депортация, мама Екатерина Ивановна Кондрат находилась в больнице. Она только родила мальчика. Никто не вошел в положение, разговаривать не стали. Два часа на сборы и грузиться в вагоны. По дороге новорожденный ребенок простудился и умер. Отца забрали в трудармию в Поволжье, маму - по приезде в Омутинский район. Меня, кажется, определили в детский дом. Честно говоря, я этого не помню. Мама вернулась через два года, позже пришел отец. Он был изможденным, больным, не имел сил подняться с постели. Надеть нечего. Мать намотает тряпки на ноги и идет милостыню просить. Сама не съест, а нам с папой что-то принесет. Господи, бедная! Я как подумаю о ней, так плачу. Мое настоящее имя Эльвира Готлиповна. Среди русских ко мне обращались Вера. Отца в деревне называли Богданом Ивановичем, ну и я стала Верой Богдановной. Потом вышла за русского и сменила фамилию. Со мной всегда жила мама, которая плохо говорила на русском. До конца дней мы к ней обращались по-русски, она отвечала по-немецки. Родной язык не давала забывать.
Так случилось, что немцы оказались заложниками сложной исторической ситуации. Они прошли голод и нищету, испытали незаслуженные унижения и неприязнь. У старшего поколения еще остались в памяти подножки одноклассников, обидное прозвище "фашист", брошенные в спину оскорбления, запрет на высшее образование. Выдержать лишения помогли стойкость и огромное трудолюбие этого народа. Только к 60-м годам для немцев была отменена обязательная отметка в комендатуре, снят запрет на официальное заключение брака и другие ограничения в правах.
По официальной статистике, на территории Омутинского района в настоящее время проживает более 200 человек немецкой национальности, по данным переписи Центра немецкой культуры - около 700. Для предков этих людей сибирская земля была невольным пристанищем, а для кого-то впоследствии стала второй родиной. Каждый сделал выбор сам.
А.Пайвина, фото А.Саутиева
